Связной. Что общего?

1 коментарі

Что общего в последних произведениях гениев? Есть ли оно вообще, это "общее"?
Знает ли человек тем внутренним, подсознательным, неосознанным "знанием", точнее ощущениями, чувствами, что он приближается к той черте, за которой уже ничего нет?

Последний сценарий Бодрова...


Читать очень сложно. Никогда не читала сценарии. Разнообразие эпох, географических мест событий, героев... Шереметьево-2. Кавказ. Свалка. Окраина Ставрополя. Москва. Деревня Сычавка.  Герои в воображении не рисуются, сложно уловить их характер...

Огромное ко-во животных, которые, конечно же, в фильме создали бы гармонию сюжету или, возможно, контраст животному поведению людей и естественному "человеческому" существованию животных.

В перестрелке в руках - рыжая кошка, в московской комнате в клетке - вороны, голуби, и в клетке тоже - голая девушка, которая режет вены на руках, проглатывая перед этим симку...

Собаки, кони, змеиное племя, стадо баранов, кузнечики. Чайки над заводом. Волки загоняют лошадей. Горлица  в тюрьме. Змей воздушный.

В самом начале Ильяс съедает сердце гадюки, пойманной только что на пастбище в горах, чтоб "страху в душе никогда не было".

Труп девушки возят для обмена. Два героя разных эпох без ног.
Бродяги, цыгане, молдавские попрошайки, ребёнок с инвалидной коляской, Лёха - афганец без ног...

"Арик, а ты ангела тоже не видел? Я книгу одну прочитал в детстве "Про шаманов и древних людей". Они верили, что любой человек может летать. Если долгов за ним нет... Я мечтал, что встречу такого... Скажи, правда летает он?"

Конечно же, грязь и чернь эпохи зияет налицо, но вместе с этим абсолютное человеческое уважение к каждому персонажу, "плохих" нет, - эпоха такая, жестокая, мрачная. 

Искусствовед Бодров не может не пользоваться своими глубочайшими знаниями особенностей абстракционизма, сюрреализма и др. ...измов в разнообразных течениях artа. Гадкое зияет своим отвратительным лицом, но вместе с этим глубокое уважение испытываешь к персонажам: людям, животным...

Смерть ничего не значит, любовь значит всё...
" - Вы все шаманы? Говорят шаманы умеют летать? Может полетаете? Летите!
Лётчик открыл створку десантного люка, дёрнул ручку второй раз и пол ушёл. Через секунду в кабине не осталось никого."

Почти в каждой главе повторяется "он заговорённый от пуль". Этим постоянный подтекстный вопрос в мистику, в потустороннее: "Есть ли НЕЧТО, что убережёт тебя от смерти?"

" - Ты вот был счастлив когда-нибудь?
 - Был. Когда из ямы выбрался. Летал даже.
- А что ты такое сделал, что к тебе ангелы прилетают?
- Да ничего... Ждал просто".

Эпизодическая роль В.А. Фаворского, живописца. Почему именно Фаворского выбрал? Почему? Что в нём? Читая, возвращаясь, иногда к некоторым разделам мне рисовались в воображении больше метаморфозы Мориса Эшера или обрывки произведений Дали, но никак не Фаворский....

События 1916 года. Из уст случайного героя, художника "...Думаю, что нам уже мало что поможет. Любое правительство должно всё же быть..."

1916 год, главный герой доктор Поляков, 24 года:
" - Вы, Анна Николаевна, красивая женщина. Вы в Москве, в Большом театре бывали?
 - Да, бывала два раза.
 - Я тоже два раза. А в Киеве бывали?
 - А я вот в Киеве почти каждый день в театре бывал. "Фауста" раз сорок, наверное, слушал, да и "Аиду" тоже... Пешком бегал, я рядом жил, на Андереевском, знаете?"

Цитата, глава Морфий:
"Давно уже отмечено умными людьми, что счастье - как здоровье: когда оно налицо, его не замечаешь. Но когда пройдут годы - как вспоминаешь о счастье, как вспоминаешь!"

Сплетение (кажущегося нам) гадкого, омерзительного, постоянные связи всего живого, которые и есть гармония в этом мире - желание её познать, раскрыть, показать нам - общее по крайней мере в этих трёх предсмертных творениях гениев (Бодрова, Фаворского, Эшера).
Морис (Мариуц) Эшер, гений оптического искусства (имп-арт) 
Последняя линогравюра "Змеи".

Иван Иллич

0 коментарі

Освобождение от школ. Пропорциональность и современный мир


Описывать гениальные произведения совершенному аматору (любителю) словесности оч. сложно.
Поэтому лишь цитаты, великие пророчества, лозунги, которые хочется - на плакаты и на стены всех школ: 


«В обществе где вместо здравоохранения предлагается лечение, улучшение условий жизни заменяется работой социальных служб, личная безопасность - полицейской защитой, национальная безопасность, - противостоянием военных, образование подменяют преподаванием, искажая саму суть учения

За все годы присутствия в учебных заведениях ребенок учится путать переход из класса в класс с образованием, диплом с компетентностью, живой речевой поток с возможностью сказать что-то новое. Понятие обслуживания занимает место цели. Индустриальный подход к удовлетворению нематериальных потребностей человека: здоровье, образование, мобильность, психологическое состояние приравниваются к результатам соответствующего обслуживания, должен быть изменен и условия, в которых происходит все наоборот (согласно естественных потребностей человека) возможны

Для этого компетентность человека следует отделить от учебных планов, а потому должны быть запрещены законом любые вопросы везде относительно истории обучения, подобно тому, как запрещено интересоваться политическими, религиозными взглядами человека, династией или расой, сексуальной ориентацией. 

Еще одна иллюзия, на которой строятся системы образования, заключается в том, что учение считается результатом преподавания предметов. Большинство людей имеют навыки и знания, приобретенные вне школы. Ребенок учится говорить невзначай, результативное знание иностранных языков связано абсолютно не со школьной системой обучения. Это вовсе не означает, что преподавание не приносит никакой пользы учению. 
Имея высокую мотивацию ученик может получить пользу даже в условиях строгой дисциплины, которая сегодня ассоциируется со старомодным учителем. Во всем мире зубрежка уже дискредитировала себя, осталось еще несколько механических навыков, которыми активный ученик с нормальными способностями может овладеть за несколько месяцев, если бы его учили традиционным способом, касающиеся кодирования и дешифрования, это - письмо и чтение, второй, третий язык, специальным языкам алгебры, программирования, химии, а также прикладным навыкам, таким как набор текста, сборка часов, ремонт телевизора, слесарное дело ... 
Оптимальное количество времени и материалов, необходимых для обучения средне мотивированного взрослого, оценить не сложно. 

Стоимость 12 летнего школьного обучения в Нью-Йорке (обязательное условие для приема на работу в отдел уборщиков мусора) - почти 15000 долларов. 

Каждому человеку в любом возрасте его жизни должна быть обеспечена возможность свободного выбора из существующего большого количества образовательных программ. Расходы на такое обучение представляются в виде некоего образовательного паспорта или учебной кредитной карты, которые выдаются каждому гражданину при рождении. 
Понятно, что в таком случае человек смог бы овладевать необходимыми именно ему навыками, когда он того желает и делает это лучше, быстрее и без таких побочных эффектов, которые существуют в системе образования.

Заставляя людей отказываться от ответственности за их собственный личностный рост, школа ведет многих людей к своего рода духовному самоубийству.


Эта бюрократия сосредоточена на единственной задаче — создание «исполнительной истины»: увеличить власть элиты.

Свобода распоряжаться временем превращается в создание растущего списка все более новых вещей, которые могут быть сделаны, использованы, выброшены и переработаны.


Под влиянием интенсивной урбанизации дети становились естественным ресурсом, поставляемым школой для индустриального производства, религии потребительства.
Процент отсева со школ, особенно учеников старших классов говорит о необходимости коренного пересмотра идеи обязательного учения. Отношение уже меняется. Исчезла самодовольная зависимость от школы. Растет сопротивление потребителей индустрии знаний.

Альтернатива зависимости от школы — это не использование общественных ресурсов для создания неких новых устройств, которые каким-то образом сделают людей образованнее, это создание нового стиля образовательных взаимодействий между человеком и окружающей его средой.

Можно учиться не в школе: мы можем не зависеть больше от учителей, которых нанимают для того, чтобы они заставляли учеников находить время и желание учиться; что мы можем по-новому связать учеников с миром, а не продолжать кормить их через воронку образовательных программ при помощи учителя.


Мир утрачивает своё гуманистическое измерение и попадает в зависимость от необходимости или от судьбы, характерной для времён варварства. Но если хаос первоначального варварства управляется мистическими, антропоморфными богами, то наш нынешний мир стал таким, какой он есть, потому что человек стал игрушкой в руках учёных, инженеров, проектировщиков. 

Этика ненасытности оказывается основой для хищнического истребления ресурсов, социальной поляризации и психологической пассивности. Поскольку ценности трансформированы, утрачен человеческий образ самого себя, существует регресс сознания, меньшинство высказывает подозрение, что мы прикованы к своим заблуждениям (социальным институтам), как Прометей к своей скале.»